臺中大里Dyson戴森 V10清洗服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平
嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉
雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉
臺中Dyson戴森 V12清洗服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
臺中大里Dyson戴森 V15拆卸清洗服務推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。臺中北屯Dyson戴森吸塵器拆卸清洗服務推薦
沒有傘的孩子，只能自己奔跑 小李和他老婆早早就從同學聚會上出來了。 走在路上，他老婆感嘆道：唉！為什么都是同齡的，都是同一個老師教出來的，他們卻都一個個比你有錢？ 小李嘆了口氣：唉，人家命好。 他老婆看了他一眼，沉默了。 這樣的抱怨，時有耳聞。 為什么別人比我有錢？ 我也認真想過這個問題。然后我環顧身邊的朋友，挑了幾個我認為“有錢”的出來看看。 拋開家庭環境不說。利用關系，掌握稀缺資源發家的不說。北大清華畢業直接拿到高薪工作的不說。 我要說的是，他們都是從普通人開始，靠自己，慢慢過上了不為錢發愁的生活的。 把他們放到一起來看，才發現真是各不相同呢！ 朋友A，一個廣告公司的文案，后來成了總監。現在年薪在百萬。那時候，我們是廣告公司的同事。他只是公司幾個文案中的一個，我們都是正常的工作時間，到點就下班，但他經常會加班到凌晨四點。有一年的春節，他沒有休息一天。為什么我們都很閑，而他很忙？是因為他有強烈的成功欲望，他內心非常希望客戶對他滿意。有時候去提案，客戶提了否定意見，甚至已經回絕了我們。我們最多嘆息一聲就下班了。但他不，他回到辦公室，繼續想，繼續做。第二天打電話繼續約客戶談，爭取到第二次提案的機會。他的執行力超強。“從來不拖”是他職場晉升的最大秘密。 很快，他就升職了。 然后很快，他就被挖走了。 朋友B，沒啥文化，從家鄉來到北京后，就在中關村做銷售。手機、臺式機、相機、筆記本電腦，什么都賣。嘴快，腿勤，整天跑上跑下，每天抽三包煙，天天酒局。手機每天都要充兩次電才夠打。 現在的中關村已經衰落了，但他已經在北京買了三套房子，自己開了一家公司，做的是“集團客戶”。他說他很懷念在海龍大廈跑上跑下的日子，“就像渾身打了雞血一樣，從來不知道累。我心里充滿了信心，我知道現在跑的路越多，將來的生活就會越好”。 他時常向我回憶腦海中一幅永遠忘記不了的畫面，十年前的他無數次經過中關村貼滿小廣告的天橋，腳下車流如河，遠方夕陽如血，那畫面是他寂寞和艱辛的見證。 朋友C，40 多歲了，還和20 出頭的年輕人一樣，想法多多。敢想敢做。能堅持。 2007 年，他說想開一個咖啡館，我們就合伙在北京開了一家。咖啡館利潤薄，還要花時間守著，兩年后我選擇了退出，他繼續在武漢開。 他一直說，開咖啡館是一種生活，想賺大錢就不要做。開咖啡館要守得住那一份淡然寂寞的生活，要慢慢培養喜歡它的客人。急不得。 就這樣，一點不著急地，他在武漢的店慢慢開到了九家。曾經聽他說過，想寫一本關于咖啡館的書，我以為他就是隨口那么一說。去年，他給我傳來了一份書稿。寫得很認真。我幫他介紹了我的出版人。讓人沒想到的是，這本關于咖啡館的書，竟然上了卓越網排行榜。 他說過想開一家咖啡學校，現在學校也開起來了。 將來他要再說想干點啥，我們都相信他可以做到。 朋友D，一個著名英語學校的英語老師，沒完沒了地培訓，在課堂上演講，唱歌，跳舞，逗學生開心。那是令他厭煩的煩瑣工作，但是他努力讓自己喜歡上。他不像別的老師，一個故事講上個100 遍，他會不停地更換段子，取悅學生，也是為了取悅自己。 他說過的最讓我難忘的話就是：什么工作做久了都很枯燥，但你要想辦法讓自己從中找到新鮮感和樂子。這樣才能堅持下去。 一無所有的年輕人，最終找到了一條路，基本上都有一個人指點和幫助過他。哪怕他得到的只是一句話。 朋友E，是這樣結交到貴人的。 他剛來北京的時候，在一家湖南餐廳當服務員。有一天，來了一桌客人，坐主位上的那個人說著他的家鄉話，他就問了一句，那個人一下來了精神。原來他們來自同一個縣。 這個人，是北京最大的家居建材城的老板，經常來這家餐廳請客吃飯，每一次來，都會主動問到他。他就過去交談幾句。 有一年過年，他從家里帶來了一點媽媽做的豬血丸子，他給老總打電話，親自給他送過去。 就在那天，老總接下了豬血丸子，同時問他：小張啊，有沒有興趣到我公司來上班？ 小張去了老總的公司，整天跑前跑后，什么都做，有時候甚至幫老總接送孩子。 然后有一天，老總又問他，愿不愿意去盯建材城畫冊設計印刷的活兒。 他說愿意。然后開始學習印刷知識，在公司和印刷廠之間跑了無數個來回。 那些年，印刷是暴利，每年建材城都要付給印刷廠很多的錢。印刷廠的老板曾經將大筆的現金回扣遞到他的面前，都被他拒絕了。有一天，老總說，與其每年砸那么多錢給印刷廠，還不如我們自己開一個呢。 于是，他當上了一個小印刷廠的老板。后來印刷廠越做越大。他的面包車換成了大奔。一次次的機會，老總為什么不給別人，只給他？可能連小張自己都不太明白，是怎么打通這個人脈的。 朋友F，一個出版人。一個月要出很多次差去見作者。公司為了省錢，給她訂的都是很早的航班。她的微博狀態永遠是在機場用早餐，配以各個機場日出景色的照片。她有很強的專業能力，在談作者的時候，不但把銷售前景、稿費條件講得很清楚，有時候甚至會把將來這本書用到的紙張的品種和克數告訴對方。 她的成功靠的是積累。 剛開始，她只是一個小編輯，大學畢業，進了出版公司，除了能認錯別字，其他什么都不懂，連算印張都不會，后來她眼勤手快，跟著前輩學，不懂就問，慢慢積累了很多行業知識。她努力讓自己更加扎實，別人看一部稿子兩三天就看完了，她一般要多出一兩天。出去見作者，她有時候會帶上封面設計師，讓他們見見面，好讓設計師更能理解作品。她總比別人要付出多那么一點。很快，她有了第一個成功案例，開始受到老板重視，工資也慢慢漲了起來。現在，每年，她策劃的作品都有好幾本在排行榜上，績效提成自然少不了。 我最佩服她的，就是只要是她想聯系上的作者，她就一定敢打電話四處打聽，拿到聯系方式。再大牌的作者，她都能不卑不亢地和對方交談。因為所有的作者，都渴望能遇到一個好編輯，而她相信，自己就是那個好的。 每個人，都在奮斗。 奮斗的過程，是很難熬的，但是，前景是光明的。 累在前面，會活得越來越輕松。 我很高興生命中能認識這些有眼光、有膽識、勇往直前的朋友。他們的性格都很踏實沉穩，做人大方，知恩圖報，有眼力見兒。他們從不急于求成。 他們堅信奮斗能夠改變人生，成功一定有方法。 他們都是聰明人，很容易一接觸到新鮮事物，就清楚那個行業圈子的門門道道。(www.lz13.cn)遇到貴人或者老板的時候，從不點頭哈腰，把自己當成一個馬仔，而是直起腰桿做人，讓人看到自己內在的，讓對方知道自己是值得提攜的。貴人也是人，他也有他的奮斗往事和現實苦惱，可能也曾受人提攜。多數貴人，是愿意幫助年輕人的。 如果父母不是有錢人，那么就只能靠自己。這是多么簡單的一個道理。 那些埋怨別人命更好的人其實不明白，不是別人比你更幸運，而是別人比你更努力。 農村娃上北廣：沒有傘的孩子必須努力奔跑 沒有傘的孩子必須努力奔跑 沒有雨傘，你必須跑分頁：123
見字如面小兒叩拜：每年的今天都想給您寫些什么，但是卻不知道從何下筆。您對于我來說 熟系又陌生，熟系是因為您是我的父親，咱們每天都會得見，陌生是因為您不是我印象中的父親，尤其是這幾年，感覺您不在像以前一樣了。這幾年您變得暴躁了，不對，用暴躁這個詞不恰當，用焦慮這次可能更體貼些，可能是生活給您的壓力有些沉重了吧，其實我和哥哥還有妹妹都大了，大到肩膀可以扛一些東西。 我也知道這幾年您經歷了什么，也知道您心里有委屈，有苦衷，但是日子總還是要過得，生活不是簡單的生下來活下去，生命只有一次，我們應該為之努力和奮斗，努力活成我們想要的日子，我常說生活不止眼前的茍且，還有詩與遠方，（詩）是每給人的夢想，這幾年您總說您老了不中用了，我總是那褚時健的故事給您鼓勵，我知道您嘴上抗拒心理是接受的。也許咱們都是男人吧，很多話沒有辦法像俺娘和小妹那樣可以直言，多少次我也想對您說我愛你，只是話到了嘴邊卻說不出口，可能是受咱們老祖宗的影響太多了，要含蓄要內斂吧，那我就在這里給您說一聲我愛您。 每個人都有童年，有的人用一生時間治愈童年，有的人用童年治愈一生，我慶幸我是后者。但是我心里其實是有責怪您的，那個時候總感覺您很忙，忙的一年都見不到您幾次，可能是您的工作關系吧，每天不在外面忙忙碌碌，那個時候家里在弄貨車，您和司機經常在外地，那時候也沒有電話，想您的時候我就會問俺娘你啥時候回來，她總說快了，快了，然后我就會盼啊盼啊，但是總是感覺俺娘說的快了真是很慢，感覺俺娘騙了俺，小時候記得您從廣州回來，背著一個牛仔布的書包，回來還帶了一些橘子，雖然現在早就忘了橘子的樣子，但是橘子的味道我還記得，這也是現在為什么喜歡吃橘子的原因，因為那是您的味道，現在生病了醫生不讓吃橘子，但是我還會偷偷的少吃一些。前些天疫情在家，翻出里我和妹妹哥哥還有老娘的合影，沒有您，我只記得老娘說那照片是寄給您的，在姥姥村西那個大坑上面拍的。有一次您和媽媽和妹妹要一起去出車，大哥奶奶照顧，我感覺我自己像一個被丟棄的孩子，我躺在車輪子底下不讓您走，俺娘給我手里塞了那么多錢，我都扔在地上，最后沒有辦法拗不過我才把我帶上車上，小時候我還記得您在外貿車隊開車的時候你把我帶到邯鄲玩，走的時候把我送到公交車上，還給我買了一個水槍，村里的小家伙都跟著我，那個時候心里是無比的驕傲。后來家里情況變了，父親也變了，以前家里都是酒場，經常會有人來家里，我回到家經常有人給我雞腿吃，那段時間沒有了，都是來要債的，那個時候我和哥哥經常說長大了要賺錢替你還債，那個時候您在家里造酒，雖然家里清貧卻可以和您時常在一起，內心里是滿足的，老爸您還欠我一份禮物呢，不是什么貴重的東西，是那個三年級時候答應我的一本作文書，同學都有我也想要您光說給我買卻一直沒有買，但是我也不怪您。爺爺去世后我突然特別害怕，害怕哪天您不在了，我不敢想，怕自己接受不了，您還是少喝點酒吧，身體挺重要的。 時光荏苒如白駒過隙，小時候的時光一去不復返，您也是五十多歲了，您這前半輩子都在忙忙碌碌中度過，給您也沒有積攢下什么財富，但是缺給我們帶來了精神食糧。您是一個愛玩的人，也是努力的人，很多夸人的話我感覺運用在您身上不合適，今天是父親節您在老家我也沒有給您買禮物， 就給你絮叨絮叨吧，以后的日子里希望您少喝點酒，少抽點煙，身體健健康康的，說到抽煙了感覺挺對不起您的，其實我是可以聞煙味，每天早上您打開窗戶在窗口抽煙其實我都聞的到，我只是不說，看到您經常早上起來去樓下抽煙我心里也是很責備我自己的，我們都是愛您的。您也沒事別老給我哥較勁，他是一個不善言辭的人，我嫂子雖然嘴上經常說，但是心眼也不壞，都是希望您好，您是家里的頂梁柱，可萬千要保重。 一開始寫這些話的時候我還以為我寫不了幾個字，因為寫過很多次，看完都自己刪了，今天的就給您看看吧，也不知道您看完回事什么心情，但愿您會開心吧，我寫的字撩菜沒有您寫的工整，怕您看不懂，就給您打印出來吧，愛您。 再次祝愿您和母親大人身體康健。父親節快樂。 2020/6/21 愛您的小兒子 >>>更多美文：親情文章
俞平伯：讀《毀滅》 一 從詩史而觀，所謂變遷，所謂革命，決不僅是——也不必定是推倒從前的壇坫，打破從前的桎梏；最主要的是建立新的旗幟，開辟新的疆土，超乎前人而與之代興。這種成功的偶合的不是預料的，所以和作者的意識的野心無多大關系。作者在態度上正和行云流水相仿佛的。古代寓言上所謂象罔求得赤水的玄珠，正是這個意思了。 自從用口語入詩以來，已有五六年的歷史；現在讓我們反省一下，究竟新詩的成功何在？自然，僅從數量一方面看，也不算不繁盛，不算不熱鬧了；但在這兒所謂“成功”的含義，決不如是的寬泛。我們所要求，所企望的是現代的作家們能在前人已成之業以外，更跨出一步，即使這些腳印是極纖微而輕淺不足道的；無論如何；決不是僅僅是一步一步踏著他們的腳跟，也決不是僅僅把前面的腳跡踹得凌亂了，冒充自己的成就的。譬如《三百篇詩》以后有《楚辭》：《楚辭》是獨立的創作物，既非依仿《三百篇》，也非專來和《三百篇》搶做詩壇上的買賣的，樂府變而為詞，詞變而為曲，雖說在文學史上有些淵源，但詞曲者是別啟疆土，以成大國的，并不是改頭換面的五七言詩。 以這個立論點去返觀新詩壇，恐不免多少有些慚愧罷，我們所有的，所習見的無非是些古詩的遺蛻、譯詩的變態；至于當得起“新詩”這個名稱而沒有愧色的，實在是少啊。像我這種不留余地的概括籠統的指斥，誠哉有些過火了，我也未始不自知。但這種缺憾，無論如何總是一種不可否認的事實，即使沒有我所說的那么利害。 又何必說這題外話呢，我覺得這種偷竊模仿底心習，支配了數千年的文人，決不能再讓它來支配我們，我們固然要大旗，但我們更需要急先鋒；我們固然要吶喊，但我們更需要血戰；我們固然要斬除荊棘，但我們更需要花草的栽培，這不是空口說白話所能辦的，且也不是東偷一鱗，西偷一爪所能辦的，我覺得在這一意義上，朱自清先生《毀滅》一詩便有稱引的價值了。 二 如浮淺地觀察，似乎《毀滅》一詩也未始不是“中文西文化，白話文言化”的一流作品；但仔細諷誦一下，便能覺得它所含蓄著，所流露著的，決不僅僅是奧妙的“什么化”而已，實在是創作的才智的結晶，用聊綿字的繁多巧妙，結句的綿長復雜，謀篇的分明整齊，都只是此詩佳處的枝葉；雖也足以引人歡悅，但究竟不是詩中真正價值之所在，若讀者僅能賞鑒那些瑣碎纖巧的技術，而不能體察到作者心靈的幽深綿邈；這真是“買櫝還珠”，十分可惜的事。況且，即以技術而論，《毀滅》在新詩壇上，亦占有很高的位置，我們可以說，這詩的風格意境音調是能在中國古代傳統的一切詩詞曲以外，另標一幟的。在中國古代詩歌中，有與《毀滅》相類似的嗎？恐怕是很少，論它風格的宛轉纏綿，意境的沈郁深厚，音調的柔美凄愴，近于《離騷》。但細按之，又不相同，約舉數端如下：（一）《離騷》引類譬喻，《毀滅》系直說的。（二）雖同是繁弦促節，但《離騷》之音哀而激壯，《毀滅》之音凄而婉曼。（一個說到“從彭咸之所居”，而一個只說“還原了一個平平常常的我”，態度不同，故聲調亦異。）（三）《離騷》片段重疊，《毀滅》片段分明。至于思想上，態度上，他們當然是不同的，也不用說了。后來還聽見一種批評，說它有些像枚乘《七發》。單就結構而論，也未始沒有一部分的類似。但《七發》全系平鋪直敘，名為“曲終奏雅”，而實是結以老生常談。《毀滅》則層層剝露轉入深微，方歸本意，固非漢代賦家勸百諷一的故態。而且一個是塊段的鋪填，一個是紋理的刻畫，色彩雖同，技巧則回異。何況意想上，一個雜有俳優的色彩，一個是嚴肅的生之叫音呢。 再以現在詩壇中的長詩，來和《毀滅》相比較，也能立時發見它們的不同，現時的長詩的作法，以我看來，不外兩種：（一）用平常的口語反復地說著，風格近于散文。（二）夾著一些文言，生硬地湊著韻，一方面是譯詩，一方面是擬古。舉例呢，可以不必，我想讀者們對于這些作品或者已熟識了；即使不熟，要找來一證亦非難事。他們的優劣原不好說。以我的偏見，寧可做不成，不必勉強做。 第一種的長詩的作法，我承認這是正當的；不過因才力的薄弱，結果仿佛做了一篇說理敘事的散文，即使他自己是不肯承認。其實本想做詩后來做了一篇散文，也沒有甚么要緊，但在一般詩人心中或以為重大。詩應當說理敘事與否是一事，現在的說理敘事的詩是否足以代表這種體裁又是一件事，有些批評者對于這點上似不清晰；有些呢，雖承認這個區別，但又固執地以抽象和具體的寫法來分別詩的優劣。我覺得這種判斷，未免籠統而又簡單了。 從文學史上看，我們總不能排斥說理敘事的作品在詩的門外罷？無論中國與西洋，詩總不是單純抒寫情感，描寫景物的，這大家也該承認罷？現在詩壇之不振，別的原因不計，我想總有兩個原因：（一）大家喜歡偷巧，爭做小詩。（二）“詩人非做詩不可”這個觀念太強烈，不肯放開手去寫。關于第一點，《毀滅》的作者已在《短詩與長詩》這篇評論中說得很飽滿了。（見《詩》一卷四號）他說：有時磅礴郁積，在心里盤旋回蕩，久而后出；這種情感必極其層層疊疊，曲折頓挫之致。……這里必有繁音復節，才可盡態極妍，暢所欲發；于是長詩就可貴了。 這真把他自己作長詩的精神充分寫出了。我們看了《毀滅》覺得佩弦確是“行顧其言”，不是放空大炮不敢開仗的人。《毀滅》一篇，在這意義上，也有解析稱引一番的價值。第二種的長詩是現在新近流行一種詩式，句法較為整齊，用韻較為繁多，郭沫若《女神》中有幾篇詩已有這個傾向，而最近如田漢、徐志摩所作，這種色彩尤為明顯。至于好不好呢，在作者有他的自由，在讀者有他的偏好，原是不能斷定的。我卻以為如做得不好，很容易發生下列三項的毛病。（我自然不說這里邊不會發生好詩。）（一）句法的不自然。 （二）韻腳的雜湊的生硬。 （三）文言白話的夾雜。 這種從詞曲或西洋詩蛻化成的詩形，我只認它是一種“畸形物”，偶一為之則可，不相信是我們的正當道路。我們的路須得由我們自己去走，這是我的信念。 現在離題已太遠了。上列的兩種長詩，互有短長，與《毀滅》都不相似。下面歸到本題。 三 上節從各方面作比較，《毀滅》的價值也因此稍顯明了。佩弦作長詩原有他自己的一種特異的作風，如《轉眼》、《自從》等詩都是的，不過在《毀滅》把這種風格格外表現得圓滿充足，這詩遂成為現在的他的代表作。我自信對于這詩多少能了解一點——因我們心境相接近的緣故——冒昧地為解析一下。有無誤解之處，當俟讀者與作者的指正。 全詩共分八節。中間六節羅列各種誘惑的糾纏而一層一層的加以打破。作者的主旨在首尾的兩節中，故這兩節尤為重要。第一節說明自己的病根：白云中有我，天風的飄飄；深淵里有我，伏流的滔滔；只在青青的，青青的土泥上，不曾印著淺淺的，隱隱約約的我的足跡！ 又說明自己的悵惘——身世之感：在風塵里老了，在風塵里衰了， 僅存的一個懶懨懨身子，幾堆黑簇簇的影子！ 第八節則把解決的方法全盤托出。他先說明他的“日常生活的中和主義”： 擺脫掉糾纏，還原了一個平平常常的我。 …… 我要一步步踏在土泥上，打上深深的腳印！ 隨后又發揮他的“剎那主義”：但現在的平常而渺小的我，只看到一個個分明的腳步，便有十分的欣悅——那些遠遠遠遠的，是再不能，也不理想會的了。 這兩節的意思可謂明白極了，似無申說的必要。他這兩種主義，原只是一個主義的兩個名詞，初非兩橛。我再扼要地把他來信節引一點。他具體地說明日常生活的中和主義是什么。 我的意思只是說，寫字要一筆不錯，一筆不亂，走路要一步不急，一步不徐，吃飯要一碗不多，一碗不少；無論何時，無論何地，有不調整的，總竭力，立刻求其調整。……總之，平常地說，我只是在行為上主張一種日常生活的中和主義。（十一，十一。七，信）他又再三申說他的剎那主義。 生活的各個過程都有它獨立的意義和價值。——每一剎那有每一剎那的意義與價值。每一剎那在持續的時間，有它相當的位置；它與過去將來，固有多少的牽連。 但這些牽連是綿延無盡的，我們顧是顧不了許多，正不必徒縈縈于它們，而反讓本剎那在他未看明這些牽連里一小部分之前、白白地閃過了。（同信）我的意思只是生活的每一剎那有那一剎那的趣味，或也可不含哲學地說，對我都有一種意義和價值。我的責任便在實現這意義和價值，滿足這個趣味，使我這一剎那的生活舒服。至于這剎那以前的種種，我是追不回來，可以無庸過問：這剎那以后還未到來，我也不必多費心思去籌慮。……我現在是只管一步步走，最重要的是眼前的一步。（十二，一，一三，信）要說明他這種人生觀是很長的，在這篇當然不能包舉，所以即此為止了。但即使所稱引的是這般簡略，我想讀者們已可以看見作者對于生活的意念及其對于人生問題的思索。他把一切的葛藤都斬斷了，把宇宙人生之謎不了了之，他把那些殊途同歸的人生哲學都給調和了。他不求高遠只愛平實，他不貴空想，只重行為；他承認無論怎樣的偉大都只是在一言一語一飲一食下工夫。現代的英雄是平凡的，不是超越的；現代的哲學是可實行的，不是專去推理和空想的。他這種意想，是把頹廢主義與實際主義合攏來，形成一種有積極意味的剎那主義。他觀察人生和頹廢者有一般的透徹；可是在行為上，意味卻不相同了。看第六節上說：況我也終于不能支持那迷戀人的，只覺肢體的衰頹，心神的飄忽，便在迷戀的中間，也潛滋暗長著哩！真不成人樣的我，就這般輕輕地速朽了么？不！不！ 他反對這種頹廢的生活，共有三個理由：（一）現實不容你不理它。（二）迷戀中間仍有煩悶暗暗地生長著。（三）自己不甘心墮落在這種生活中間。這是讀《毀滅》之后人人可以覺到的。他給我的信上也說：……他不管什么法律，什么道德，只求剎那的享樂，回顧與前瞻，在他都是可笑的。這正是頹廢的剎那主義。我意不然！我深感時日匆匆的可惜，自覺從前的錯誤與失敗，全在只知遠處，大處，時時只是做預備的工夫，時時不曾做正經的工夫，不免令人有不足之感！（十一，十一，七，信）頹廢的生活，我是可以了解的；他們也正是求他們的舒服，但他們的舒服實在是強顏歡笑；歡笑愈甚，愈覺不舒服，因而便愈尋歡笑以弭之；而不舒服必愈甚。因為強顏的歡笑愈甚與實有的悲懷對比起來，便愈顯悲哀之為悲哀，所以如此。（十二，一三，信）這些話尤其痛快，更無解釋之必要了。所以他所持的這種“剎那觀”，雖然根本上不免有些頹廢氣息，而在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的。他決不甘心無條件屈服于悲哀的侵襲之下，約言之，他要拿這種剎那觀做他自己的防御線，不是拿來飲鴆止渴的。他看人生原只是一種沒來由的盲動，但卻積極地肯定它，順它猝發的要求，求個段落的滿足。這便是他惟一的道路。其余的逃避方法，如火熱的愛戀，五色云里的幻想，玄冥像伏流一樣的沈思，迷迷戀戀的頹廢生活，小姑娘的引誘大力士的壓迫的死，……都只是誘惑的糾纏，都只是迷眩人的煙塵而已。他雖不根本反對這些麻醉劑，但他卻明白證明它們的無效。無效這兩個字，已足毀滅那些誘惑而有余了。所以我說佩弦的剎那主義是中性的，是肯定人生的（他說，“對我有一種趣味”），是能見之行事的。這三個特色正是近代科學的特色，別人對于這個有何批評，我不知道；我自己呢，得益已多，故不能默然而息。回憶在去年春我即有這種感想，常和佩弦說：“我們要求生活剎那間的充實。我們的生活要如燈火集中于一點，瀑流傾注于一剎那。”但何謂充實？怎樣方能充實呢？我當時可說不出來，但他卻已代我明白地喊出了。在今年一月十三日的信里，他還有幾句很痛快的話：我只是隨順我生活里每段落的情意的猝發的要求，求個每段落的滿足，因為我既是活著，不愿死也不必死，死了也無意義；便總要活得舒服些。為什么要舒服是無庸問的，問了也沒人能答的，直到永遠？只是要舒服吧了。至于怎樣叫做舒服，那可聽各人自由決定。我意就是“段落的滿足。”……人生問題在我們心中只是這么一個樣子。（我冒昧地代他說話。）“你為什么活著呢？” “我已經活著了，我且愿意活著。” “你怎樣活著呢？” “我愿意怎樣活著便怎樣活著。” 這原來簡陋得可笑，且不值得哲學家一笑的。可是我們決不能硬把明白單純的化為艱深繁復，這真是沒奈何的事情。渺小的我們，一生中的大事，只是認定“什么是我們的愿意！” 這真是容易極了。在我們卻也不見得很容易呢。總之，《毀滅》這詩所給我們的至少有兩個極重要的策略，在人生的斗爭方面：第一個是“撇”字，第二個是“執”字，撇是撇開，執是執住，凡現在沒有人能答的，答了等于沒答的問題，無論大的小的，新的老的，我們總把它們一起撇開，且撇得遠遠遠遠的，越遠越好。因為這些問題，我們既不能答，答了也無用；這簡直是本來未成問題。即勉強要列入，也總歸是個愚問，何如不答為佳。遠遠的將來時代我們原不能逆料，但我們留些問題給他們，也未必即是偷懶，也未必即是無用。宇宙間一切的問題，我們想包辦不成？至于執字，卻更為重要。我們既有所去，即不能無所取。取什么呢？能答的問題，愿答的問題，必要答的問題，這三項，我們不但要解決它們，且要迅速地充足地解決它們。再說清楚一點，我們要努力把捉這現在。剎那主義的所謂剎那，即是現在這一剎那。這一層意思，他也說得極為圓滿：我覺我們現在的生活里，往往只悵惘著過去，憂慮著將來，將工夫都費去了，將眼前應該做的事都丟下了，又添了以后悵惘的資料。這真是自尋煩惱。……譬如我現在寫信，我一心只在寫信上，更不去顧慮別的，耽誤了我的筆，我要做完了一件才去想別件；我做一件，要做得無遺漏，不留那不必留的到以后去做；因為以后總還有以后的事。（十二，一，一三，信）你如把今天的事推到明天，可是明天有明天的事呢？我們既肯定生活，——即使懶懶地活著，——就不能沒有“執著”。希望一方面營生活，而又要屏去一切的執著，這完全是綺語，不但我們決不信，且這即使是可能，我們也覺得毫無所取。生活原是一種執著，我們既然已經活著，就不得不執著。我們所喜悅的只是老實而平常的話語。偉大的聲音，在弱小的弦上不起共鳴；因此弱小忘了它的弱小，而偉大也無從見它的偉大。我們很相信，如自己肯承認是癡子，即使不是聰明人，也總可以少癡一點。 “撇開”是專為成就這個“執著”的。因為如不撇開那些糾纏，則有所牽縈，便不能把捉這生命的一剎那，便不能使現在的生活充實而愉快。老子說得最好：“無之以為用。”這就是《毀滅》的根本觀念。必擺脫掉糾纏，然后才能還原了一個平平常常的我。《毀滅》便是生長。《毀滅》正是一首充滿了積極意味的詩。我謹以此語貢獻于讀者諸君，不知是否有當于作者的原意，有當于讀者們之心否？ 四 我們要充分了解一件作品，除研誦本文以外，不能不略考作者的身世——成就作品的境遇。《毀滅》的中心思想既有如上所述；但這種思想意念決非突然而來，且非單純地構成的。無論何等高遠的思想，其成因必在日常生活上面很微細的事情。所以玄言哲理從表面上看，極崇高而虛浮；從骨子里看，極平常而切實，哲學只是從生活事情反映出來的（從文字談說兩方面傳抄來的，只是門面話，不得謂為真的哲學）一種傾向，一種態度；所以人人應當有的，人人必然有的，不算什么稀罕事，若過于把它看得高大，則離真相便愈遠了，故我希望讀毀滅的人也只作如是觀。 波特來爾說得好：“生命是一座醫院。”所以哲學，如老實講起來，只是治病的藥方。（藥方的好壞當然看治病的能力而定，不能看它藥名的多少，簽字醫生的名氣。）凡好的，真的哲學必是能治病的——能治一人一時的病——換過來說，就是哲人都是病人。我們對于一切的慧觀，實在只是呻吟罷了！文化是一個回波，當人生感到不幸的時光，斗然奔沸著的。 除思想上的影響不計外，《毀滅》作者的病源，我所知及他自己說過的，至少有兩個：家庭的窮困沖突與社會的壓迫。這是凡讀到《毀滅》第七節都可以知道的。我們讀《笑的歷史》（小說月報》第十四卷第六號），至少能領會一些。這使他感受無限的隱痛，養成他的一種幾乎過敏的感受性，和凄愴眷戀的氣息，往往從他的作品中表現出來。周君志伊的《讀毀滅》有句話說得很恰當：“……不是狂吼，不是低吟，只輕輕地帶著傷痕似的曼聲哀嘆……”我意亦正是如此。 佩弦為人柔而不弱。我們只聽他被家庭社會兩重的壓迫以后所發出的聲音，可見他的本性絕非荏弱易折的。他現在所持態度，正是他自己的一服對癥的藥。以他家庭狀況的不安，自己成就的渺茫；所以要一步步的走，不去理會那些遠遠遠遠的。以人生擔荷的過(www.lz13.cn)重，迷悟的糾紛；所以要擺脫掉糾纏，完成平常的自我。他承認解脫即在掙扎的本身上，并非兩件事；所以明知道掙扎是徒勞的，還是掙扎著。他的人生觀念——在《毀滅》及其他諸作中所表示的，是呻吟，也就是口令，是怯者的，也是勇者的呼聲；總之，決不是一面空大鼓敲著來嚇唬人，或者給人頑兒的。這對于他自己，對于同病相憐的我們，極容易，極切實，極其有用，不敢說即是真理；但這總是我們的一服藥。 五色的花在灰色的泥土上爛縵著，銀雪的濤在癴利的暗礁間涌沸著；讀《毀滅》的是贊頌還是咒詛呢？象垂巨齒，鹿挺巨角，孔雀曳巨尾，作《毀滅》的自喜還是自怨呢？ 一九二三年六月二十六日。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：城站 俞平伯：《燕知草》自序分頁：123
RR1212CC8115EE
雲林Dyson戴森吸塵器拆卸清洗服務推薦
台中北屯Dyson戴森 Digital Slim拆卸清洗服務推薦 》深度清潔您的戴森吸塵器-潔森工坊嘉義Dyson戴森 V15清洗服務推薦 》戴森吸塵器深度清潔，選潔森工坊
留言列表
